湘潭，早在春秋战国时期，便是楚国的重要领地，彼时的湘潭，已然是南方重要的交通枢纽与经济文化交流之地。秦始皇统一六国后，推行郡县制，湘潭地区纳入了全国统一的行政体系之中，此后历经各朝各代，湘潭不断发展，逐步成为湖湘文化的重要发祥地之一。
▲大唐兴寺门前“晋朝古刹”浮雕
大唐兴寺的历史可追溯至晋代，最初它名为石头寺。公元315年，陶侃在此驻兵，而石头寺在这之前便已存在，可见其历史之悠久，甚至早于湘潭建城。因其地处湘江南去衡、广，西往娄邵的水路要害，地理位置十分重要。当时的石头寺，就已在湘楚大地崭露头角，成为湘楚最早的寺庙之一。
▲大唐兴寺
展开剩余87%大唐兴寺从诞生起，便与湘潭的地域发展紧密相连，它不仅是宗教信仰的载体，更是城市文明发展的参与者与记录者，也见证着湘潭从古代边陲小镇逐渐发展为都市的每一步。
“湘中灵秀千秋永,天下英雄一郡多”，这幅由湘潭地方文史专家何歌劲先生所作的对联是对湘潭最好的诠释。湘潭自古以来人文荟萃，涌现出众多影响深远的历史人物，而大唐兴寺也与这些名人紧密相连。在唐朝，大唐兴寺迎来了一次意义非凡的改名。
唐朝政治家、书法家褚遂良，在朝堂上因反对唐高宗李治废王立武，触怒了武则天，被贬为潭州都督。永徽六年（655年），褚遂良登上陶公山，游览石头寺。面对宏伟的寺宇，他触景生情，想到大唐王朝的兴衰，内心悲愤不已，于是援笔题写了“大唐兴寺”四个大字，饱含着他匡扶唐王朝、希望唐朝兴盛的深切期望。从此，石头寺正式更名为大唐兴寺，这一名字也承载着褚遂良的家国情怀，流传至今。
▲褚遂良“大唐兴寺”石刻碑（湘潭市博物馆藏）
这一改名事件，不仅是寺庙名称的更迭，更折射出古代文人将个人政治理想与宗教场所相联结的独特文化现象。寺庙不再仅仅是单纯的宗教活动空间，而是成为了政治失意者寄托情感、抒发志向的精神家园，这种文化内涵的注入，让大唐兴寺从众多寺庙中脱颖而出，拥有了更为深刻的历史意义。褚遂良的书法造诣极高，他题写的寺名，也为湘潭的书法文化增添了浓墨重彩的一笔，湘潭书法艺术也蓬勃发展，众多文人墨客在此挥毫泼墨，留下了无数珍贵的墨宝。
湘潭也于2008年获得“中国书法名城”称号，是全国第七个获此殊荣的城市，也是湖南唯一获此称号的城市。
▲大唐兴寺
大唐兴寺因高僧智俨的驻锡而声名远扬。智俨大师事佛61年，寿82岁，生于唐开元二十五年（737年），圆寂于元和十三年（818年），历经玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗六朝。他自幼静心向佛，终成正果，为湘潭的佛教文化书写了浓墨重彩的一笔。刘禹锡时任朗州司马，受智俨徒弟圆皈之托，在常德为其写下《智俨石塔铭》，其中“长沙潭西逾五里，陶侃故居石头寺，门前一带湘江水，吁嗟律席之名兮，与湘流而不已”的描述，让大唐兴寺的声名随着湘江水传播得更远。
此外，杜甫晚年寄寓湘江舟上时，也曾来到大唐兴寺，留下了相关诗篇，为这座古刹增添了浓厚的文化气息。从这些历史记载中不难发现，大唐兴寺在古代已然成为文化名人交流的重要地方。
而湘潭，也在这种多元文化的交融中，形成了独特的地域文化风格，既有湖湘文化的豪迈大气，又有佛教文化的宁静祥和，还有诗歌文化的浪漫情怀。
▲旧唐兴寺时期的九层石塔
旧唐兴寺建筑雄伟壮丽，前临湘江，后依古木，寺周有围墙环绕，山门位于寺东的金鸡桥，入门处有钟鼓楼。正门外有一座铁顶六角九层石塔，乃是为纪念唐时名僧智俨，在其骨灰之上所建，故而大唐兴寺又曾被称为石塔寺。
明代万历年间礼部尚书李腾芳在《论潇湘八景》中描述道：“石头寺终日香烟缥缈。每当暮色临空，晚钟敲响，林中宿鸟争鸣，江上渔舟徐返。禽音渔唱与钟磬之声交相溶汇，组成一支美妙的乐曲，回荡在寺周山间，仿佛置身仙境。”
康熙《湘潭县志・山水论》也记载：潇湘八景中“烟寺晚钟”的 “烟寺者”，指的就是石塔寺。清人何承珍也曾作诗云：“古刹千年石径中，钓台长傍梵王宫。蒲团僧证三幡静，塔影禅参半偈空。事业晋唐钟磬寂，渊源衣钵水云蒙。还余老衲传经罢，更与殷勤说褚公。”这些描述，生动地展现了大唐兴寺往昔的盛景，令人心生向往。
湘江作为湘潭的母亲河，孕育了这座城市的文明，而大唐兴寺矗立江边，与湘江共同构成了湘潭独特的山水人文景观，无数文人雅士在此流连忘返，留下了大量描绘湘江与大唐兴寺的诗词歌赋。
▲寺内一角
然而，大唐兴寺的命运并非一帆风顺。清光绪十三年（1887年）四月，一场劫难降临，该寺被匪徒抢劫一空，寺僧们四处逃散，从此，这座古刹开始走向荒废，逐渐倒塌。民国六年（1917 年）九月下旬，湖南陆军第二师第二旅第五团团长张家瑞将炮队驻扎于此，寺庙被占作军营。
到了20世纪30年代，这里成为湘潭县第三国民完小，后改名为唐兴寺学校。六七十年代，又改称为河西区育红学校。
1978年，唐兴寺主庙被拆，只留下“大唐兴寺”的石额。从寺庙到军营，再到学校，大唐兴寺的功能转换，恰似一部微缩的中国近现代史。它深刻地反映出在时代的洪流中，宗教场所为适应社会变革而做出的无奈妥协。这种功能转换，打破了传统寺庙功能单一的固有模式，赋予了古老建筑新的社会价值，让大唐兴寺以另一种形式继续参与到城市的发展进程中。这一时期，也正是湘潭近代历史变革的缩影，从清末的动荡不安，到民国时期的战火纷飞，再到新中国成立后的教育发展，大唐兴寺与湘潭这座城市同呼吸、共命运，见证了湘潭在时代浪潮中的艰难探索与不断前行。
▲二十多年前的唐兴寺学校
说起唐兴寺学校，它也有着一段独特的历史。其前身是1927年始建的湘潭县城区第三学校，校址在十八总祖师殿，当时仅有学生 70 人，教师 3 人。约在1937年，学校迁入现址唐兴寺内。1942年，学校改名为湘潭县壶山镇中心学校，并增设高小班。1949年9月，人民政府接管了学校。1950年，学校改名为湘潭市第三完全小学。1954年，以地址命名，正式称为湘潭市唐兴寺学校。在唐兴寺学校的岁月里，这里走出了一批又一批的学子。当时，学校有着优秀的师资力量，像唐培华、张明霞、李辉霞等老师，他们忠诚于党的教育事业，在三尺讲台上默默奉献，为湘潭培养了许多初级人才。直到2014年，唐兴寺学校并入金庭学校，完成了它在教育领域的使命。对于许多曾经在唐兴寺学校就读的学子来说，那段在古寺中求学的时光，充满了难忘的回忆。
改革开放后，随着人们对传统文化的重视程度不断提高，湘潭各界强烈呼吁恢复大唐兴寺。
▲寺内书籍阅览室
2015年，经批复许可，大唐兴寺在圣辉长老的主持下开始续建。在重建过程中，诸多善缘汇聚，历经重重艰难，终于在2022年底建成，并于2023年1月6日开始对外试开放。重建后的大唐兴寺依历史记载的老唐兴寺原貌修复，秉承古风，续晋唐雄姿。
▲大唐兴寺
寺内建筑重檐翘角、斗拱相乘，修新如旧，精益奇巧，错落有致，楼台瑰丽而庄严。
▲大唐兴寺
主体建筑大雄宝殿、天王殿、藏经阁位于中轴线上，药师殿、弥陀殿等配殿以及钟楼、鼓楼、法堂、客堂、讲经堂、五观堂、湖南佛学院新校区分列两侧。
▲千佛塔
2025年3月，大唐兴寺后院的壶山千佛塔基本建成，为这座古刹增添了新的景观。如今，每逢节假日，大唐兴寺内香火旺盛，前来参观游览、祈福许愿的人络绎不绝股票配资平台统计网站，也将继续见证湘潭的发展。
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